Histoire de la cathédrale Saint-Basile

Livres bilinguesRead in EnglishContactez-nous
Littérature américaineLittérature françaiseLittérature russe

La cathédrale Saint-Basile, un trésor architectural de Moscou

La cathédrale Saint-Basile, extraordinairement belle et mystérieuse, ou la cathédrale de l’Intercession de la Vierge, sur les douves, s’étalant sur la Place Rouge, est l’un des monuments les plus importants de l’architecture russe ancienne du XVIe siècle. Ni avant ni après une telle structure n’a été construite. Elle ressemble à une voûte de huit églises, qui entoure la plus haute – la neuvième. Un tel temple n’existe toujours pas ailleurs en Russie. Même le motif lumineux des dômes de la cathédrale le fait ressembler à un jardin d’Eden en fleurs.

Saint Basil’s Cathedral

Chaque temple a sa propre entrée et son propre éclairage, cependant, la cathédrale est un seul bâtiment. La complexité et l’incroyable combinaison de détails de la cathédrale Saint-Basile sont sans précédent dans l’architecture Russe et ont eu un impact énorme sur le développement de l’architecture nationale russe.

La cathédrale a été érigée en 1555-1561. à la demande du tsar Ivan le Terrible en l’honneur de la conquête du royaume de Kazan. On pense que les architectes qui l’ont créé ont été privés de la vue. Même Staline n’a pas autorisé la démolition du bâtiment et pendant la guerre, le temple a été caché des bombardements. La cathédrale est inscrite sur la liste Russe des sites du patrimoine mondial de l’UNESCO et est une branche du Musée historique d’État.

Le niveau supérieur de la cathédrale ressemble à un labyrinthe et la base est une étoile à huit branches. 

La cathédrale réunit dix églises (chapelles), dont certaines ont été consacrées en l’honneur des saints, dont les jours de mémoire sont tombés sur les batailles décisives pour Kazan. 

L’église centrale a été construite en l’honneur de l’Intercession de la Vierge, autour de laquelle des églises séparées sont regroupées en l’honneur de : la Sainte Trinité, l’Entrée du Seigneur à Jérusalem, Saint-Nicolas de Velikoretsky, les Trois Patriarches : Alexandre, Jean et Paul le Nouveau, Grégoire d’Arménie, Cyprien et Justine, Alexandre Svirsky et Varlaam Khutynsky, placés sur le même soubassement, et une chapelle en l’honneur de saint Basile le Bienheureux, du nom duquel le temple reçut un second nom bien mieux connu.

L’épaisseur des murs de la fondation de la cathédrale Saint-Basile atteint trois mètres. C’est cette épaisseur qui lui permet de tenir en toute sécurité jusqu’à neuf bâtiments. Si vous regardez les fondations de l’église, vous pouvez voir que 8 petits temples forment une étoile à huit branches – un symbole de la Vierge. Il y a de plus grandes églises dans l’ensemble des petites églises. Elles sont strictement orientés vers les points cardinaux et forment une symétrie. Le temple principal, avec un immense dôme et une tente, est la Protection de la Vierge, Son intercession.

Pendant les campagnes d’Ivan le Terrible à Kazan sur l’actuelle Place Rouge, des églises en bois de «camping» ont été érigées en mémoire des victoires remportées.

Le jour de la mémoire de Cyprien et Justine (2 octobre 1552), la campagne suivante se termina par une victoire sur le khanat de Kazan et l’annexion de la ville à l’État Moscovite. C’était le lendemain de l’intercession du Très Saint Théotokos, et Ivan le Terrible a ordonné de réunir toutes les églises en bois «en marche» en un seul temple de pierre au nom de l’intercession de la Vierge – la cathédrale de l’Intercession, mais elle n’est restée que moins d’un an avant d’être démantelée, et finalement une cathédrale en pierre a été posée à sa place.

Déjà, à l’automne 1554 était la première mention fiable de la construction de l’église de l’Intercession de la Mère de Dieu. La construction de ce temple a commencé en 1555 et a duré 6 ans. Le temple a été construit en brique et ses fondations, son socle et un certain nombre de détails sont en pierre blanche. Dans la partie ouest de la cathédrale, il y a un plafond en briques plates. 

Une légende sur les architectes Barma et Postnik dont les noms ne furent connus qu’en 1895 racontait qu’ils avaient été aveuglés par ordre du Tsar Ivan le Terrible afin qu’ils ne puissent plus construire un tel temple, mais Postnik ne pouvait pas être aveuglé, car plusieurs années après la construction de la cathédrale, il a participé à la création du Kremlin de Kazan.

En 1559, à l’automne, la partie principale du temple a été érigée et, à la même période, toutes les églises sauf l’église centrale ont été consacrées.

Malgré l’apparente grandiosité de l’extérieur de la cathédrale Saint-Basile, l’intérieur est assez petit, pouvant accueillir un très petit nombre de personnes pendant le service. 

En effet, selon le plan de ses créateurs, il n’aurait pas dû être trop spacieux, car pendant les grandes fêtes religieuses de l’église, toute la Place Rouge était l’église, le lieu d’exécution, sur lequel le clergé montait, devenait un lutrin, et la Cathédrale de Pokrovsky se transformait en l’autel d’un temple à ciel ouvert. Après tout, il n’y a pas de temple dans la Jérusalem Céleste, mais “il n’y a que Son Trône”… et la Cathédrale de l’Intercession – transformée en autel d’une église à ciel ouvert. 

 Enfin, le 29 juin 1561 selon l’ancien calendrier, l’église centrale d’intercession de la cathédrale a finallement été consacrée au nom de l’Intercession de la Très Sainte Théotokos. 

St. Basil’s Cathedral from the Book of the election of the Tsar and Grand Duke Mikhail Fedorovich, 1672 1673

Les premiers changements apportés à la cathédrale de l’Intercession de la Vierge, sur les douves, ont eu lieu presque immédiatement après la construction et ont été associés au nom du célèbre saint de Moscou – Saint Basile le Bienheureux. Avant l’apparition d’une cathédrale de pierre sur ce site, il y avait une église de la Trinité en bois, où saint Basile venait souvent prier. En 1558, une église inférieure a été ajoutée à la cathédrale Pokrovsky au-dessus du lieu de sépulture du faiseur de miracles de Moscou – Saint-Basile le Bienheureux. Pour construire ce temple, les constructeurs ont démantelé une partie de la cathédrale d’origine.

Certains historiens pensent que la cathédrale a été conçue à l’origine comme une ressemblance du monastère des Blachernes à sept tours avec l’église de la Vierge, dans laquelle le miracle de l’Intercession a eu lieu. Par sa présence et son emplacement, elle était censée affirmer une nouvelle idéologie d’État : « Moscou est la troisième Rome », et la huitième chapelle était là en raison de la dimension de la fondation ». D’autres pensent que l’idée même d’une cathédrale à plusieurs chapelles appartenait au métropolite Macaire, qui prévoyait de recréer au centre de Moscou l’image de la ville sainte de Jérusalem.

Au milieu du XVIe siècle, la cathédrale fut peinte selon la technique de la fresque et imita la maçonnerie. Il n’y avait pas de porches, et le clocher de l’église Saint-Basile avait un aspect différent. Cela a donné à la cathédrale une apparence stricte mais élégante qui pourrait être comparée à un mémorial avec les huit églises séparées symbolisant les jours des batailles décisives pour Kazan .

Le toit d’origine de l’église a brûlé à la fin du 16ème siècle et les coupoles figurées de la cathédrale sont apparus à la place du toit d’origine.

La cathédrale de l’intercession est richement décorée de peintures murales, possède une impressionnante collection d’anciennes peintures d’icônes Russes et chefs-d’œuvre de l’art appliqué de l’église. 

Jusqu’à la reconstruction du grand clocher du Kremlin en 1660, la cathédrale était le plus haut bâtiment de Moscou.

Dans les années de 1670, les églises en bois de la place Rouge ont été fermées, puis la cathédrale a été complétée par un clocher en croupe, ses têtes ont été recouvertes de fer, le porche a été recouvert de tuiles , et une peinture ornementale aux couleurs vives est apparue sur la cathédrale. Finallement la chapelle du bienheureux Jean de Moscou a été ajoutée en 1672.

Bell tower

La cathédrale a été sérieusement rénovée en 1680, avec des galeries en brique remplaçant celles en bois et les galeries extérieures et intérieures, les plates-formes et les parapets des porches étant peints avec des motifs d’ornements de plante.

Aux 18 et 19 siècles Des messes étaient régulièrement célébrées dans la cathédrale Saint-Basile. En règle générale, elles étaient exécutés dans une annexe – un temple construit en l’honneur de Saint Basile le Bienheureux, car le reste des temples était froid. C’est pourquoi les gens se sont habitués au nom de la cathédrale Saint-Basile.

Les messes dans le temple se sont poursuivis jusqu’au début du XXe siècle. Le dernier recteur était le père John Vostorgov, maintenant canonisé parmi les saints dans l’hôte de nouveaux martyrs et confesseurs

En 1737, le temple a presque complètement brûlé à cause de l’un des incendies les plus violents de Moscou. La restauration de l’architecture et des intérieurs de la cathédrale a été réalisée sous la direction de l’architecte Ivan Michurin.

Painting by Giacomo Quarenghi “The Intercession Cathedral and the Spasskaya Tower of the Kremlin”, 1797

La cathédrale a été sérieusement réparée et reconstruite par décret de Catherine II de 1784 à 1786, et c’est alors que les murs de la cathédrale Saint-Basile ont été peints avec des peintures multicolores et ont acquis leur aspect moderne. Avant, il était principalement peint en rouge et blanc.

Après la guerre patriotique de 1812, Alexandre Ier décide de restaurer le temple et en 1817, l’architecte Ossip Bove, tout en reconstruisant la Place Rouge avec des centres commerciaux, a aménagé le mur de soutènement du temple avec de la pierre “sauvage” et installé une clôture de fonte. D’abord le long de la rue Moskvoretskaya, puis en 1834, du côté sud du temple. 

Red_Square_in_Moscow_(1801)_by_Fedor_Alekseev

En 1880, un manoir sur la rue Pyatnitskaya a été ajouté au temple. Jusqu’en 1918, le dernier recteur du temple, le père Jean y habita. 

Dans les années 1890, le temple fut à nouveau sérieusement reconstruit. Les sols ont été renforcés et la sacristie de la cathédrale a été décorée de vitraux colorés, conçus par l’architecte Andrei Pavlinov. 

Postcard early 20th century

En 1918, la cathédrale de l’Intercession est devenue l’un des premiers objets culturels pris sous la protection de l’État en tant que monument d’importance nationale et mondiale. C’est durant cette période que les messes furent arrêtées dans les églises hautes et que la muséification commença. 

1965

L’archiprêtre John Kuznetsov est devenu le premier gardien du musée. Dans les années 1920, la cathédrale avait grand besoin de réparations et des travaux de restauration ont été dirigés par les architectes Nikolai Kurdyukov et Alexander Alexandrovich Zhelyabuzhsky.

Basil’s Cathedral and the monument to Minin and Pozharsky

Après la décision de 1923 d’établir un musée historique et architectural dans la cathédrale, celui-ci a ouvert aux visiteurs le 21 mai 1923.

A partir de 1923 et jusqu’en 1949, des recherches furent menées dans le musée à cause des légendes qui attribuaient au temple un réseau de passages souterrains. Et en 1924, une pièce murée avec un trou profond dans le sol sous la chapelle de Jean le Miséricordieux a été découverte par le restaurateur et architecte Dmitry Sukhov et le spéléologue-historien Ignatius Stelletsky.

Les meurtrières des fenêtres de la chambre étaient murées à la fois du côté du fleuve et du côté de la Place Rouge. Ignatius Stelletsky a écrit que les embrasures avaient les mêmes approches que pour les canons des tours de Kitay-gorod et de tous les monastères, ce qui l’a conduit à l’idée qu’au XVIe siècle, la partie inférieure de la cathédrale Saint-Basile était destinée au combat.

Le musée de la cathédrale Pokrovsky est devenu une branche du musée historique d’État en 1928 et en 1929, les messes ont été interdites dans la cathédrale, et les cloches ont été retirées et fondues.

Pendant la Grande Guerre patriotique, le musée n’a pas cessé ses travaux, bien qu’il ait été fermé aux visiteurs. La cathédrale Saint-Basile a été soigneusement déguisée pour la protéger des bombardements. Il y a une légende selon laquelle après la guerre, Staline s’est vu proposer d’enlever la cathédrale sous prétexte qu’elle interférait avec le défilé. On pense que Kaganovich a montré à Staline un modèle de la place et, en sa présence, il a enlevé le modèle du temple, suggérant qu’il soit démoli. Staline l’interrompit brusquement : « Lazar, remets-le à sa place ! Depuis lors, personne n’a soulevé de questions sur l’inviolabilité de la cathédrale.

La cathédrale a commencé à être restaurée, le 7 septembre 1947, et le musée a rouvert le jour de la célébration du 800e anniversaire de Moscou.

De 1954 à 1955, la peinture « en brique » du XVIe siècle a été restituée à la cathédrale, et en même temps les détails en pierre blanche du décor ont été restaurés.

Le 18 novembre 1991, l’Église orthodoxe russe a été autorisée à organiser des services réguliers dans les cathédrales du Kremlin et la cathédrale Saint-Basile, mais le premier service divin a eu lieu lors de la fête patronale de l’intercession du Très Saint Théotokos le 1er octobre 1991.

À partir de 2001 et se terminant dix ans plus tard, les intérieurs des dix églises ont été restaurés, l’icône de l’intercession du Très Saint Théotokos a été restaurée et les sous-sols ont retrouvé leur aspect d’origine.

Si cet article vous a plu, abonnez-vous, mettez des likes, écrivez des commentaires ! Partagez sur les réseaux sociaux et vous pouvez également consulter nos derniers articles

Help the site stay free, buy us a cup of coffeeAidez-nous à maintenir le site gratuit en nous offrant une tasse de café

Visit the Repin museum complex in the village of Shiryaevo in the Samara region with a music Video

Bilingual booksLire en FrançaisContact us
American LiteratureFrench LiteratureRussian Literature

A beautiful video of the Repin museum complex in the village of Shiryaevo close to Samara. It was sent to me by a friend. I hope you’ll enjoy it as much as I did.

Help the site stay free, buy us a cup of coffeeAidez-nous à maintenir le site gratuit en nous offrant une tasse de café

If you liked this article, subscribe , put likes, write comments!.
Share on social networks
Check out Our Latest Posts

Visitez le complexe du musée Repin dans le village de Shiryaevo dans la région de Samara avec une vidéo musicale

Livres bilinguesRead in EnglishContactez-nous
Littérature américaineLittérature françaiseLittérature russe

Une belle vidéo du complexe du musée Repin dans le village de Shiryaevo près de Samara. Elle m’a été envoyé par un ami. J’espère que vous l’apprécierez autant que moi.

Si vous avez aimé cet article, abonnez-vous, mettez des likes, écrivez des commentaires !
Partager sur les réseaux sociaux
Découvrez nos derniers messages
Help the site stay free, buy us a cup of coffeeAidez-nous à maintenir le site gratuit en nous offrant une tasse de café

Découvrez “Transporteurs de barges sur la Volga” par Ilya Repin

Livres bilinguesRead in EnglishContactez-nous
Littérature américaineLittérature françaiseLittérature russe

“Transporteurs de barges sur la Volga” est un tableau culte du grand peintre russe Ilya Efimovich Repin. La taille de la toile principale est de 62 cm sur 97 cm et est exposée dans la galerie Tretiakov. Le tableau a été créé dans la période 1870-1873 et a suscité des éloges internationalles pour sa représentation réaliste des difficultés des travailleurs. Les historiens de l’art définissent le genre de cette peinture comme du naturalisme avec des éléments de réalisme critique.

L’un des conflits de Repin était sa réticence à prêcher et à exprimer toute moralisation avec ses œuvres. Il a essayé de suivre les idées de l’art pur en ayant à la fois sa position civique et l’a inconditionnellement véhiculée dans ses œuvres. Les Barge Haulers sur la Volga sont dépourvus de moralisation et démontrent l’histoire humaine, d’une part, mais aussi, pour ainsi dire, repoussent les histoires de ces personnes à l’arrière-plan, exposant le nerf du travail des esclaves et de la division de classe.

“Transporteurs de barges sur la Volga” par Ilya Repin

L’idée de la peinture est venue à Ilyia Repine en 1869 lorsqu’il a vu des transporteurs de barges sur la Neva et a été marqué par leur apparence sévère et épuisée. Ce sont des ouvriers du navire dont les tâches comprenaient tout ce qui concernait le navire et la cargaison, comme le chargement et le déchargement des marchandises, le retrait d’un navire lourd des hauts-fonds, la fermeture de trous, le renflouement de l’eau. Le transport de barge par les transporteurs a été officiellement interdit en 1929, et avant la révolution russe, on pouvait encore trouver des transporteurs par barge sur les petites rivières et les sections infranchissables des grands fleuves.

En mai 1870, Ilya se rendit sur la Volga où il fit la connaissance étroite des transporteurs de barges et dessina de nombreux croquis de personnages et de paysages. La même année, Ilya Repin a réalisé des croquis de la composition représentant deux solutions, différant principalement par le sens de déplacement du gang des barges.

Transporteurs de chalands sur la Neva. 
Une des premières esquisses

Été 1872, Repin retourna sur la Volga dans le village de Shiryaevo près de Samara et réécrivit l’image tout en conservant sa composition.

On croit souvent que Repin a écrit ses transporteurs de barges comme illustration d’un poème de Nikolai Alekseevitch Nekrasov, mais la vérité est que Repin n’a eu connaissance de ce poème que 2 ans après avoir terminé sa toile et n’était pas d’accord avec le poème.

La principale différence entre les «transporteurs de barges» de Repin et d’autres peintures de transporteurs de barges est que dans d’autres peintures, ils sont représentés comme une masse sombre, des gens aux visages indiscernables, semblables les uns aux autres, comme des fourmis tirant une énorme charge dans une fourmilière mais dans Repin « transporteurs de barges » chaque burlak est une personnalité, un individu, pas comme les autres.

Dans les années 30, une deuxième augmentation de la popularité des “Transporteurs de barges sur la Volga” s’est produite en URSS. Les “Transporteurs de barges sur la Volga” sont devenus une véritable icône, un standard de l’écriture picturale et un objet culte du réalisme social en URSS. L’illustration des «transporteurs de barges sur la Volga» remplissait tous les manuels de l’ère soviétique et constituait l’une des principales illustrations de la cruelle oppression du peuple par le régime tsariste criminel.

Que voit-on dans « Transporteurs de barges sur la Volga » ?

Il y a onze hommes, leur nombre étant déterminé d’après le poids du navire chargé, à raison d’environ 250 livres par personne. Ils tirent une péniche derrière eux et peuvent être considérés comme symbolisant l’Empire russe.

Les transporteurs de barge sont combinés en composition en 3 groupes clairement visibles.

Le premier groupe est composé de quatre personnages avec Kanin en tête, le second, également de quatre personnages, parmi lesquels l’image du jeune transporteur de barges Larka se détache et domine, et, enfin, le dernier groupe de trois, avec des figures moins significatives et expressives.

Dans le premier groupe, on voit à quel point tout est fort et magistralement arrangé. Il y a une unité compacte, mais avec une grande complexité du contour extérieur, ce qui lui donne de la vitalité. Les têtes sont placées de manière à ce que chacune d’elles soit clairement visible sur un fond libre, et représentant les personnages dans une forte inclinaison, Repin lève la tête pour que leurs visages soient visibles. Représentant frontalement les visages des transporteurs de barges du premier groupe, I. Repin ne fait que regarder directement le public à l’extrême droite (Ilka Sailor). Kanin regarde quelque part au loin, et le regard du rouquin est tourné vers Kanin. Cela permet d’atteindre la liberté d’expression. Les personnages principaux ne posent pas, mais vivent leur vie. Leur attrait pour le public en aurait fait des raisonneurs, ce qui était particulièrement dangereux dans l’image positive du sage Kanin.

Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin
Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

“La stalle” – la deuxième image la plus puissante de l’image avec Kanin – représente visuellement le centre de toute la partie figurée de la composition. À droite et à gauche de celui-ci se trouve un nombre égal de figures de transporteurs de barges. Le groupe avec Larka est construit sur de forts contrastes d’images. La jeunesse de Larka, son impatience et son irritation de jeunesse s’opposent, d’une part, à l’épuisement d’un phtisique, et d’autre part, au calme flegmatique d’un vieil homme expérimenté qui sait s’adapter à toutes les situations. Appuyé contre l’épaule de son voisin, il bourre calmement sa pipe. L’étal est l’image la plus captivante par son lyrisme et son charme juvénile. Il est également mis en évidence en couleur. Son corps rose juvénile, les chiffons d’une chemise et d’un pantalon rouges tombants forment une tache colorée et lumineuse parmi les silhouettes sombres des transporteurs de barges. 

Placée à côté du “Stall”, la figure d’un phtisique, avec sa forte inclinaison, relie le second groupe au premier et libère en même temps l’espace nécessaire devant le “Stall”. 

Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin
Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

La dernière figure du troisième groupe, représentée de face, la tête baissée, correspond à la figure extrême du premier groupe, comme si elle fermait toute la masse du gang. Le résultat est une sorte de rythme de mouvement ondulatoire. 

Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin
Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

Qui sont les gens de l’artel ?

Les croquis ont été conservés où Repin a indiqué les noms de certains des personnages.

Rasstriga-Kanin, le “bump” de l’artel est le premier sur le côté droit de la toile. Il avait l’habitude de chanter dans une chorale d’église, mais a été privé de la dignité de l’église et “a tiré la sangle” pendant 10 ans. Dans l’artel des transporteurs de barges, il a construit une carrière. Grâce à son intelligence et à sa persévérance, il est devenu le leader de l’équipe, le “bump”. C’est lui qui connaît le mieux le littoral et donne le rythme à tout le groupe. Les transporteurs de barge ont fait chaque pas de manière synchrone avec le pied droit, puis en tirant vers le haut le gauche. A partir de là, tout l’artel s’est déplacé comme un seul. Si quelqu’un perdait sa foulée, les gens se heurtaient aux épaules et le “bump” donnait l’ordre «foin – paille» (сено — солома), reprenant le mouvement au pas. Pour garder le rythme sur les sentiers étroits au-dessus des falaises, une grande habileté était requise de la part du contremaître.

Rasstriga-Kanin, the bump of the artel – Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

À côté de lui se trouve un géant à barbe noire, il est bronzé et recouvert de cheveux bouclés. Il est le « podshishelny », le bras droit du brigadier et l’homme le plus fort de tout l’artel. C’est un combattant de Nizhny Novgorod. En hiver, il gagne en participant à des combats. Et au printemps-automne “tire la sangle”. Il n’a pas plus de 40 ans et a encore assez de force physique. Il est placé dans l’équipe première, comme l’un des plus forts et des plus consciencieux.

the “podshishelny”, the right hand of the brigadier – Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

Un peu derrière Rasstriga-Kanin, à sa gauche, se trouve Ilka le marin, qui était comme un comptable, achetait des vivres et donnait leurs salaires aux transporteurs de barges. Il sait travailler dur, donc il est aussi au premier rang. Mais il est clair que c’est une personne agressive. Lui seul nous transperce d’un regard méchant. Celui-ci jure facilement et vous envoie en enfer.

Ilka the sailor – Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

“Bondage” est le deuxième hack et marche derrière le Stall. Il est clairement paresseux, il marche droit, ne se fatigue pas dans son travail et essaie de déplacer une partie de son fardeau sur les épaules des autres. Il a réussi à dilapider le salaire pour tout le voyage et étant redevable à l’artel, maintenant il travaille pour se nourrir. Pourtant, il arrive toujours à fumer la pipe, c’est le mieux habillé de tous. Sa chemise n’est pas en guenilles, comme celles de ses camarades. Il porte un vrai chapeau, pas un chiffon noué. Très probablement, il fait partie des paysans qui ont une femme ou une mère à la maison qui s’occupe de ses vêtements. 

Bondage – Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

Derrière Ilka le marin se trouve Larka, le chef cuisinier et faucon (qui est responsable de la propreté des latrines sur le navire) et le plus jeune membre de l’artel. Le jeune garçon du village Larka nous frappe particulièrement. Peut-être que sa famille l’a envoyé gagner de l’argent supplémentaire ou qu’il a quitté la maison et essaie de se nourrir. Évidemment, c’est presque la première fois qu’il tire sur la sangle. Considérant ses devoirs plus que suffisants, Larka se dispute parfois et refuse avec défi de tirer la sangle. Maintenant, Il regarde le transporteur de péniche à côté de lui, qui clairement ne se donne pas trop de mal dans la ligne. L’homme paresseux fume même une pipe.

Larka, the cook and falcon headman – Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

Les “hackers” sont simplement des négligents, qui parfois ne sont pas opposés à rejeter une partie du fardeau sur les épaules des autres.

Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin
Hackers -Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

Derrière lui, la tête de Kalmouk est visible. Selon Repin, c’était “un transporteur de péniches avec des yeux comme s’ils étaient traversés par des carex”. Il avait également un front large, ingénieux et intelligent; montrant que ce n’est pas un homme stupide… Il portait une chemise sans ceinture, les ports se sont décollés sur ses jambes noires nues.

Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin
head of Kalmyk – Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

Derrière lui se trouve un homme d’environ 60 ans. Il est émacié, essuyant désespérément la sueur de son front avec sa manche. Très probablement, il souffre de consommation, et ce pourrait être sa dernière saison de burlach.

Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin
a man of about 60 years old – Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

Dans le dernier groupe, nous voyons d’abord le superviseur, il s’assure que les autres ne sont pas paresseux et tire la sangle avec tout le monde. Contrairement aux autres il porte des bottes, et ses vêtements sont plus neufs.

Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin
overseer – Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

L’avant-dernier, est un grand Grec qui regarde avec colère la barge, où le propriétaire crie quelque chose aux transporteurs de barge.

Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin
a tall Greek who -Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

“Inerte” est la personne avec l’apparence la plus déprimante et vient en dernier. On dirait qu’il est sur le point de s’effondrer. Ses mains sont mollement baissées. La tête est si basse sur la poitrine que le visage n’est pas visible. 

Habituellement, les derniers membres de «l’équipe» étaient expérimentés, mais faibles ou malades. Ils marchaient normalement un peu à l’écart, à leur rythme et regardaient leurs pieds, puisque leur fonction était de s’assurer que la ficelle ne touchait pas les pierres. Ainsi, sa posture abattue et à la traîne ne signifie pas qu’il est malade.

Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin
Inert – Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

Autres détails

Le drapeau sur les voiliers depuis l’époque de Pierre le Grand était hissé sur le mât de poupe (sur les navires de guerre, le drapeau d’État noir-jaune-blanc, sur les navires marchands, le drapeau commercial blanc-bleu-rouge). Au mât était accrochée une girouette par laquelle les marins déterminaient la direction et la force du vent. Repin, habitué au drapeau militaire de l’État, confond que sur le tricolore commercial, la bande blanche doit être en haut et non en bas, comme d’habitude. Seulement dix ans plus tard, en 1883, le drapeau tricolore blanc-bleu-rouge est devenu le drapeau national russe. Mais on dit aussi que l’ordre des rayures sur le drapeau n’était pas traité avec trop de soin, et qu’il était parfois soulevé à l’envers comme dans le tableau.

Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin
the flag – Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

Il est intéressant de noter que Repin, qui a étudié la vie des transporteurs de barges, a décrit assez correctement à quoi ressemblait le câble de remorquage et l’endroit de sa fixation qui est tout en haut du mât. En attachant la corde au sommet du mât, les transporteurs de barges laissent le mât supporter l’essentiel du poids de la remorque. Avec une telle fixation, le vecteur de force est le même que si la barque était sous voile, c’est-à-dire que le pilote a la possibilité de contrôler le mouvement du navire à l’aide du gouvernail.

Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin
the tow line – Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

Le pilote est l’homme à la barre du navire, et en fait son capitaine. Il gagne plus que tout l’artel réuni. Il donne des instructions aux haleurs de barge et manœuvre à la fois le gouvernail et les poulies qui règlent la longueur de la ligne de remorquage.

“La pipe à eau”, distributeur d’eau, est le charpentier qui calfate et répare les navires, surveille la sécurité des marchandises et en assume la responsabilité financière lors des chargements et déchargements. Aux termes de son contrat, il n’a pas le droit de quitter le navire pendant le voyage et se substitue au propriétaire, gérant en son nom.

Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin
the pilot and waterpipe – Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

Depuis le XVIe siècle, il était de coutume de décorer la coque des bateaux de la Volga avec des sculptures complexes car on croyait qu’elles aidaient le navire à s’élever à contre-courant et ce navire ne faisait pas exception et avait de belles sculptures.

Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin
carvings – Partie de « Transporteurs de barges sur la Volga » par Ilya Repin

Lorsque Dostoïevski a vu «Transporteurs de barges sur la Volga», il était très heureux qu’Ilya Repine n’y ait mis aucune protestation sociale. Dostoïevski écrivit dans son journal qu’ils étaient «des transporteurs de péniches, de vrais transporteurs de péniches et rien de plus», et il ajouta que «aucun d’eux ne crie de l’image au spectateur:« Regardez comme je suis malheureux et dans quelle mesure vous devez au peuple !” 

Les figures familières des transporteurs de barges sur la rive de la Volga sont un symbole éternel de patience illimitée, de travail acharné pour survivre, une sangle que les travailleurs ont dû tirer toute leur vie et de tristes échos du passé dans le présent.

Vous pouvez trouver une magnifique sculpture de la peinture de “Barge Haulers on the Volga” par Ilya Repin à Samara.

Sculpture de la peinture de "Barge Haulers on the Volga" par Ilya Repin à Samara
Sculpture de la peinture de “Transporteurs de barges sur la Volga” par Ilya Repin à Samara

J’espère que vous avez apprécié cette toile autant que moi.

Si vous avez aimé cet article, abonnez-vous, mettez des likes, écrivez des commentaires !
Partager sur les réseaux sociaux
Découvrez nos derniers messages
Help the site stay free, buy us a cup of coffeeAidez-nous à maintenir le site gratuit en nous offrant une tasse de café

Cathédrale et musée en honneur des vétérans de WWII

Read in English

La Cathédrale Patriarcale au nom de la Résurrection du Christ est une magnifique Cathédrale, construite en un temps record et contenant un site muséale de la seconde guerre mondiale.

Aussi appelé le temple principal des forces armées de le Fédération de Russie, il est dédié au 75e anniversaire de la Grande Victoire Patriotique (Seconde Guerre Mondiale) et a été inauguré le 14 juin 2020. Il a été Construit en un temps records de seulement un an et demi. (Video de la construction en bas de la page)

C’est l’une des plus hautes église orthodoxe du monde mesurant 95 mètres de hauteur. Toutes ses dimensions sont symboliques. Le diamètre du tambour du dôme principal est de 19.45 mètres, le diamètre du dôme est de 22,43 (l’acte de capitulation sans condition de l’Allemagne a été signe à 22h43 le 8 mai 1945)

La hauteur du beffroi est de 75 mètres (2020 marque le 75 anniversaire de la fin de la guerre). La hauteur du petit dôme 14.18 correspond au nombre de jours et nuits des combats de la Grande Guerre Patriotique.

Le nombre de détenteurs à part entière de l’Ordre de la Gloire est représenté par la zone de mosaïque intérieure de 2644 mètres carrés. La hauteur de la mandore est de 11694mm, qui est aussi le nombre de participants à la Grande Guerre Patriotique qui ont reçu le titre de héros de l’Union Soviétique.

Sur le territoire du complexe, se trouve Un complexe muséal, “Route de la Mémoire”, qui a été créé avec une longueur de 1418 marches, en mémoire des 1418 jours et nuits de la Grande Guerre Patriotique. La galerie est encadrée de millions de photographies d’ancien combattants.

En plein air, se trouve le musée du “Champs de la Victoire” qui est une image collective de la bataille près de Moscou de 1941. Son emplacement est la zone où les Allemands ont fait leur dernière tentative pour pénétrer dans la capitale.

Des armes et des équipements militaire de la Grande Guerre Patriotique sont installés dans plusieurs zone thématiques du complexe qui ont été créé d’après les documents d’archives et photos.

Ci dessous est la video du temple avec visite d’une partie du musée: Celle de la construction est en dessous.

Ci-dessous, la construction de l’eglise.

Si vous avez aimé cet article, n’oublier pas d’aimer et de partager.

Abonnez-vous pour ne rien manquer
Lire Nos Derniers Posts

Cathedral and museum honoring WWII veterans

Lire en Français

The Patriarchal Cathedral in the name of the Resurrection of Christ is a magnificent Cathedral, built in record time and containing a museum site from the Second World War.

Also called the main temple of the Armed Forces of the Russian Federation, it is dedicated to the 75th anniversary of the Great Patriotic Victory (World War II) and was inaugurated on June 14, 2020. It was built in a record time of only one year and a half. (Video of the construction at the bottom of the page)

It is one of the tallest Orthodox churches in the world measuring 95 meters in height. All its dimensions are symbolic. The drum diameter of the main dome is 19.45 meters, the diameter of the dome is 22.43 (Germany’s act of unconditional surrender was signed at 10:43 p.m. (22:43) on May 8, 1945)

The height of the belfry is 75 meters (2020 marks the 75th anniversary of the end of the war). The height of the small dome 14.18 corresponds to the number of days and nights of the battles of the Great Patriotic War.

The number of full holders of the Order of Glory is represented by the interior mosaic area of ​​2644 square meters. The height of the mandora is 11694mm, which is also the number of participants of the Great Patriotic War who received the title Hero of the Soviet Union.

On the territory of the complex there is a museum complex, “Road of Memory”, which was created with a length of 1418 steps, in memory of the 1418 days and nights of the Great Patriotic War. The gallery is framed by millions of photographs of veterans.

In the open air is the “Fields of Victory” museum which is a collective image of the battle near Moscow in 1941. Its location is the area where the Germans made their last attempt to break into the capital.

Weapons and military equipment from the Great Patriotic War are installed in several themed areas of the complex which were created from archival documents and photos.

Below is the video of the temple with a visit to part of the museum: The one of the construction is below.

Below, the construction of the church.

If you liked this article, don’t forget to like and share.
Subscribe to not miss anything
Our Latest Posts

A poem symbolizing Victory

Lire en Français

< < < Pouchkine Tempête (Ru/Fr) / Pushkin Tempest (Ru/Eng) / Пушкин Буря (Рус/Анг.) / (Рус/ Фра.)
Épouses (Ru/Fr) / Wives (Ru/Eng) / Жёны (Рус/Анг.) / (Рус/ Фра.) > > >


Soon will come the anniversary of the end of the Second World War.

Wait for Me and I’ll Come Back is a poem by Konstantin Simonov written in the summer of 1941 to his beloved. For many soldiers of the Red Army “Wait for me and I will come back” has become a real hymn, a solemn sermon to a loved one

I think given what is happening in the world now it is important to remember our history to avoid the horrors of a new world war.

Thank you to all our Veterans.


Translation of the poem “Wait for Me and I will Come Back” by Konstantin Simonov in English with English and Russian side by side

Жди меня, и я вернусь
Константина Симонова
Wait for me, and I will come back by Konstantin Simonov
Translated by Akirill.com
05/04/2022
Жди меня, и я вернусь.Wait for me, and I will come back.
Только очень жди,Just wait for a long time,
Жди, когда наводят грусть
Желтые дожди,
Wait, when the yellow rains make you sad
Жди, когда снега метут,Wait, when the snow is blowing,
Жди, когда жара,Wait, when it’s hot,
Жди, когда других не ждут,Wait, when others do not to wait,
Позабыв вчера.Forgetting yesterday. 
Жди, когда из дальних местWait, when from distant places
Писем не придет,No letters come to you
Жди, когда уж надоест
Всем, кто вместе ждет.
Wait, until everyone who is waiting
together gets tired of it.
Жди меня, и я вернусь,Wait for me, and I will come back,
Не желай добраDon’t wish for good
Всем, кто знает наизусть,to everyone who knows,
Что забыть пора.That it is time to forget.
Пусть поверят сын и матьLet the son and mother believe
В то, что нет меня,That I am no more,
Пусть друзья устанут ждать,Let friends get tired of waiting,
Сядут у огня,Sit by the fire,
Выпьют горькое виноDrink bitter wine
На помин души…To the memory of my soul …
Жди. И с ними заодноWait. And with them, at the same time
Выпить не спеши.Do not rush to drink.
Жди меня, и я вернусь,Wait for me, and I will come back,
Всем смертям назло.To spite all deaths.
Кто не ждал меня, тот пустьThose who did not wait for me, let him
Скажет: – Повезло.say: – Lucky.
Не понять, не ждавшим им,They do not to understand those, who did not wait for them,
Как среди огняHow in the midst of the fire
Ожиданием своимWith your expectation
Ты спасла меня.You saved me.
Как я выжил, будем знать
Только мы с тобой,-
How I survived, Only you and I – will know
Просто ты умела ждать,You just knew how to wait,
Как никто другой.Like no other.

< < < Pouchkine Tempête (Ru/Fr) / Pushkin Tempest (Ru/Eng) / Пушкин Буря (Рус/Анг.) / (Рус/ Фра.)
Épouses (Ru/Fr) / Wives (Ru/Eng) / Жёны (Рус/Анг.) / (Рус/ Фра.) > > >


We put a lot of effort into the quality of the articles and translations, support us with a like and a subscription or sponsor us if you like them. We are also on Facebook and Twitter



Check out our Last Posts


© 2022 Akirill.com – All Rights Reserved

Un poème symbolisant la Victoire

Read in English

< < < Pouchkine Tempête (Ru/Fr) / Pushkin Tempest (Ru/Eng) / Пушкин Буря (Рус/Анг.) / (Рус/ Фра.)
Épouses (Ru/Fr) / Wives (Ru/Eng) / Жёны (Рус/Анг.) / (Рус/ Фра.) > > >


Bientôt va arriver l’anniversaire de la fin de la Seconde Guerre Mondiale.

Attends moi et je reviendrai est un poème de Konstantin Simonov écrit pendant l’été 1941 à sa bien aimée. Pour de nombreux soldats de l’Armée Rouge “Attends-moi et je reviendrai” est devenu un veritable hymne, un sermon solennel à un être cher

Je pense que vu ce qui se passe dans le monde maintenant il est important de se rappeler notre histoire pour éviter les horreurs d’une nouvelle guerre mondiale.

Les paroles sont sous la video

Je veux aussi remercier tous nos vétérans.


Traduction du poème “Attends-moi et je reviendrai.” de Constantin Simonov en français avec français et russe côte à côte

Жди меня, и я вернусь
Константина Симонова
Attends-moi et je reviendrai. de Constantin Simonov
Traduit par Akirill.com
May 04/2022
Жди меня, и я вернусь.Attends-moi, et je reviendrai.
Только очень жди,Juste attends longtemps,
Жди, когда наводят грусть
Желтые дожди,
Attends, quand les pluies jaunes te rendent triste
Жди, когда снега метут,Attends quand la neige tombe
Жди, когда жара,Attends, quand il fait chaud,
Жди, когда других не ждут,Attends, quand les autres n’attendent pas,
Позабыв вчера.Oubliant hier. 
Жди, когда из дальних местAttends, quand des endroits lointains
Писем не придет,Aucune lettre ne te parvient
Жди, когда уж надоест
Всем, кто вместе ждет.
Attends, jusqu’à ce que tous ceux qui attendent
ensemble soit fatigues d’attendre.
Жди меня, и я вернусь,Attends-moi, et je reviendrai,
Не желай добраNe souhaite pas de bien
Всем, кто знает наизусть,à tous ceux qui savent,
Что забыть пора.Qu’il est temps d’oublier.
Пусть поверят сын и матьLaisse le fils et la mère croire
В то, что нет меня,Que je ne suis plus,
Пусть друзья устанут ждать,Laisse les amis se lasser d’attendre,
Сядут у огня,S’asseoir près du feu
Выпьют горькое виноBoire du vin amer
На помин души…À la mémoire de mon âme…
Жди. И с ними заодноAttends. Et avec eux, en même temps
Выпить не спеши.Ne te précipite pas pour boire.
Жди меня, и я вернусь,Attends-moi, et je reviendrai,
Всем смертям назло.Malgré toutes les morts.
Кто не ждал меня, тот пустьCelui qui ne m’a pas attendu, laisse-le
Скажет: – Повезло.dire : – Chanceux.
Не понять, не ждавшим им,Ils ne comprennent pas, ceux qui ne les attendaient pas,,
Как среди огняComment au milieu du feu
Ожиданием своимPar ton attente
Ты спасла меня.Tu m’as sauvé.
Как я выжил, будем знать
Только мы с тобой,-
Comment j’ai survécu, seuls toi et moi le saurons
Просто ты умела ждать,Tu savais juste attendre,
Как никто другой.Comme personne d’autre.

< < < Pouchkine Tempête (Ru/Fr) / Pushkin Tempest (Ru/Eng) / Пушкин Буря (Рус/Анг.) / (Рус/ Фра.)
Épouses (Ru/Fr) / Wives (Ru/Eng) / Жёны (Рус/Анг.) / (Рус/ Фра.) > > >


Nous mettons beaucoup d’efforts dans la qualité des articles et traductions, soutenez-nous avec un like et un abonnement ou sponsorisez-nous si vous les aimez. Nous sommes aussi sur Facebook et Twitter



Découvrez nos Derniers Posts


© 2022 Akirill.com – All Rights Reserved

Constantin Mikhaïlovitch Simonov

Read in English

Constantin Mikhaïlovitch Simonov (Константин Михайлович Симонов) est né le 15 (28) novembre 1915 à Petrograd. Simonov est un célèbre écrivain, poète et journaliste. Ses oeuvres écrites pendant les années de guerre reflétaient non seulement la réalité mais aussi une sorte de prière. Un exemple serait le poème, “Attends moi” composé pendant l’été 1941 et dédié à Valentina Serova qui encore à ce jours donne espoir aux soldats sur les champs de batailles.

Sa mère, la princesse Alexandra Obolenskaya, a consacré sa vie à élever son fils. Son père, le général de division Mikhail Simonov n’est pas revenu du front pendant la première guerre mondiale.

Le vrai prénom de Simonov était Cyril (Кирилл) mais suite à des problèmes de prononciations, il fut changé pour Konstantin.

En 1919, sa mère a déménagé a Riazan et épousée Alexander Ivanishev qui est un professeur militaire. Il a joué un role très important dans la vie de Konstantin Simonov.

L’enfance de Konstantin s’est passée dans les camps militaires. Après avoir terminé sa 7eme année d’école, il est entré à l’école d’usine FZU, puis a travaillé comme tourneur sur métal, d’abord à Saratov, puis à Moscou où la famille a déménagé en 1931.

Il a continué à travailler un an après son entré en 1935 à l’institut littéraire nommé d’après A. M. Gorky, puis suivit ses études à temps plein. En 1936 ses premiers poèmes sont publiés dans les magasines “Young Guard” et “October”

En 1938, il est diplômé de l’institut littéraire et est admis à l’Union des écrivains de l’URSS. Son oeuvre “Pavel Cherny est aussi publiée cette année là.

Tout au long de la Seconde Guerre mondiale, Simonov a travaillé comme correspondant de guerre. Il a participé aux principales batailles de l’armée soviétique, a visité tous les fronts, et a assisté à la prise de Berlin. En 1942, il a reçu le grade de commissaire principal du bataillon et en 1943 le grade de lieutenant colonel, puis colonel après la fin de la guerre. Konstantin a parlé de l’héroisme des soldats russe et des difficultés de la vie en premiere ligne. Pendant les années de guerre, il a écrit “Peuple russe”, “Attends-moi”, “Ainsi ce sera”, ainsi que l’histoire “Des jours et des nuits” et deux recueils de poèmes “Avec toi et sans toi” et “La guerre”

Après la guerre Simonov est devenu l’auteur de nombreux romans, nouvelles, pièces de théâtre et poèmes, mais il a aussi été le rédacteur en chef du magazine Novy Mir, puis Literaturnaya Gazeta.

De nombreux films emblématiques ont été réalisés sur la base des livres de Konstantin Simonov, tel que “Un gars de notre ville” en 1942, “La garnison immortelle” en 1956, “Les vivants et les morts” en 1964, “Retribution” en 1967, et bien d’autre encore.

Автор: ИринаЯ – File:Симонов К М памятник слева Саратов.jpg, CC BY-SA 4.0,

Il a été marié quatre fois et a eu un fils et deux filles de ses différent marriages.

Simonov est décédé le 28 aout 1979 a l’âge de 63 ans, d’un cancer du poumon. Son corps a été incinéré. Ses cendres ont été dispersées sur le champs de Buinichsky où une bataille terrible avait eu lieu. A ce sujet il a écrit:

Je n’étais pas un soldats, j’étais juste un correspondant, mais j’ai un terrain que je n’oublierai pas pendant un siècle – un champs près de Moguilev, où pour la première fois en juillet 1941 j’ai vu comment le notre était assommé et brulé en un jour 39 chars allemands…

Un monument a été érigé pour lui à l’école professionnelle n 2 de Saratov en 1980, ainsi que plusieurs plaques commémoratives à Riazan, Saratov et Moscou. De plus plusieurs villes ont nommé des rues en son honneur.

Soutenez le blog – laissez un commentaire, levez le doigt, et pour à qui ce n’est pas difficile – republiez l’entrée sur l’un de vos réseaux sociaux, cela soutiendra le blog, merci.
Abonnez-vous pour ne rien manquer

Sources:

Биография Константина Симонова

Биография Константина Симонова

Симонов, Константин Михайлович

Константин Симонов – биография, новости, личная жизнь

Краткая биография Симонова Константина Михайловича

Константин Симонов

Константин Симонов

Konstantin Mikhailovich Simonov

Lire en Français

Konstantin Mikhailovich Simonov (Константин Михайлович Симонов) was born on November 15 (28), 1915 in Petrograd. Simonov is a famous writer, poet and journalist. His works written during the war years reflected not only reality but also a kind of prayer. An example would be the poem, “Wait for Me” composed in the summer of 1941 and dedicated to Valentina Serova which still to this day gives hope to soldiers on the battlefield.

Konstantin Mikhailovich Simonov
Konstantin Mikhailovich Simonov

His mother, Princess Alexandra Obolenskaya, devoted her life to raising her son. His father, Major General Mikhail Simonov did not return from the front during the First World War.

Simonov’s real first name was Cyril (Кирилл) but due to pronunciation problems, it was changed to Konstantin.

In 1919 his mother moved to Ryazan and married Alexander Ivanishev who was a military teacher. He played a very important role in the life of Konstantin Simonov.

Konstantin Mikhailovich Simonov
Konstantin Mikhailovich Simonov

Konstantin’s childhood was spent in military camps. After completing his 7th year of school, he entered the FZU factory school, then worked as a metal turner, first in Saratov, then in Moscow where the family moved in 1931.

He continued to work for a year after entering the literary institute named after AM Gorky in 1935, and then went to school full-time. In 1936 his first poems were published in the magazines “Young Guard” and “October”

In 1938 he graduated from the literary institute and was admitted to the Union of Writers of the USSR. His work “Pavel Cherny was also published that year.

Konstantin Mikhailovich Simonov
Konstantin Mikhailovich Simonov

Throughout World War II, Simonov worked as a war correspondent. He participated in the main battles of the Soviet army, visited all the fronts, and witnessed the capture of Berlin. In 1942 he was given the rank of senior battalion commissar, and in 1943 the rank of lieutenant colonel, then colonel after the end of the war. Konstantin spoke about the heroism of Russian soldiers and the difficulties of life on the front line. During the war years he wrote “Russian people”, “Wait for me”, “So it will be”, as well as the story “Days and nights” and two collections of poems “With you and without you” and “War”

Konstantin Mikhailovich Simonov
Konstantin Mikhailovich Simonov

After the war Simonov became the author of many novels, short stories, plays and poems, but he was also the editor of the magazine Novy Mir, then Literaturnaya Gazeta.

Many iconic films were made based on Konstantin Simonov’s books, such as “A Guy from Our Town” in 1942, “The Immortal Garrison” in 1956, “The Living and the Dead” in 1964, “Retribution” in 1967, and many more.

Author: IrinaYa – File: 
Simonov K M left monument Saratov.jpg, CC BY-SA 4.0,

He was married four times and had one son and two daughters from his different marriages.

Simonov died on August 28, 1979 at the age of 63 from lung cancer. His body was cremated. His ashes were scattered on the Buinichsky fields where a terrible battle had taken place. About this he wrote:

I wasn’t a soldier, I was just a correspondent, but I have a piece of land that I won’t forget for a century – a field near Mogilev, where for the first time in July 1941 I saw how ours was knocked out and burned, in one day 39 German tanks…

A monument was erected for him at Saratov Vocational School No. 2 in 1980, as well as several memorial plaques in Ryazan, Saratov and Moscow. In addition, several cities have named streets in his honor.

Support the blog – leave a comment, put your finger up, and for whom it’s not difficult – repost the entry to any of your social networks, this will support the blog, thank you.
Subscribe to not miss anything

Sources:

Biography of Konstantin Simonov

Biography of Konstantin Simonov

Simonov, Konstantin Mikhailovich

Konstantin Simonov – biography, news, personal life

Brief biography of Simonov Konstantin Mikhailovich

Konstantin Simonov

Konstantin Simonov